compagnons du prophète
Abdallah ibn Abbas (ra) était le cousin du prophète connu pour sa science en matière de religion. Pourtant c’est un compagnon qui a peu vécu avec le prophète (saw) en raison de son jeune âge. A la mort du prophète, Abdallah ibn Abbas (ra) n’avait que 13 ans, mais cela ne l’a pas empêché de faire preuve d’une grande intelligence.
Cette intelligence, il l’a doit au prophète (saw) qui dit un jour « Mon dieu, instruis-le dans les choses de la religion et apprends-lui les subtilités de l’interprétation ».
Après la mort du prophète (saw), Abdallah ibn Abbas avait soif de savoir. Il partit donc à la recherche des moindres fais et gestes que le prophète (saw) avait commis auprès des compagnons. Toute sa jeunesse, il la passait aux cotés des compagnons au point que Omar ibn Al khatab (ra) le surnomma « le jeune homme qui ne fréquentait que les vieux ». Omar (ra) avait souvent recours à son savoir au sujet des cas épineux. Abdallah ibn Abbas (ra) n’avait pas qu’une grande mémoire mais aussi un bon jugement au niveau de l’interprétation du coran et son avis ne fut jamais remis en question.
Une fois parvenu à maturité, Abdallah enseigna son savoir à de nombreux disciples. Sa maison était souvent pleines d’élèves en quête de savoir dans différents domaines tels que le fiqh (jurisprudence), la théologie, interprétation du coran ou encore les hadiths.
Mais l’histoire qui marqua l’existence d’Abdallah ibn Abbas est la confrontation qu’il eut avec une secte nommée Kharijite. Cette secte se détacha de l’imam Ali après la bataille de Siffin et le les membres de cette secte le traitèrent d’apostat car il acceptait l’arbitrage des hommes. Pour eux, Dieu à dit « Le jugement n’appartient qu’à Dieu« . De plus, ils reprochèrent à Ali d’avoir combattu sans faire de prisonniers de guerre ni leur prendre de butin et enfin ils reprochèrent à Ali de s’être désisté du titre d’émir des croyants. S’il n’est plus l’émir des croyants, il devient selon eux l’émir des incroyants.
Abdallah démonta les arguments un par un grâce à son savoir. Concernant l’arbitrage des hommes, il leurs expliqua qu’Allah a dit « O les croyants ! Ne tuez pas de gibier alors que vous êtes en état de sacralisation. Quiconque parmi vous en tue délibérément, qu’il compense alors soit par quelques bêtes de troupeau, semblable à ce qu’il a tué, d’après le jugement de deux personnes intègres parmi vous » S5 V94. Pour ce qui est des prisonniers de guerre, figurait parmi eux Aisha (ra) et qu’il était inconcevable qu’elle soit prise en comme une prisonnière ou que ses biens soient pris. Enfin, concernant le désistement d’Ali en tant qu’émir des croyants, il leur rappela ce que le prophète (saw) dit lors du traité d’Al-Hudaybiya. Il exigea que l’on y écrive : » Ceci a été admis par le Messager de Dieu…. « . Mais un délégué Quraychite dit alors : » Si nous avions su que tu étais le Messager de Dieu, nous ne t’aurions pas bloqué l’accès à la Kaaba, ni ne t’aurions combattu ! Alors le prophète dit : »Ecris plutôt : Ceci a été admis par Muhammad Ibn Abdallah ». Puis le Prophète (saw) rajouta en disant au délégué Quraychite : » Par Allah, je suis le Messager d’Allah même s’ils le nient ! « . Cette histoire montre que le titre que l’on peut donner à une personne n’a pas d’importance.
Grâce à Abdallah ibn Abbas, de nombreux musulmans appartenant à la secte prirent conscience de leur égarement et revinrent de leurs déviations. Abdallah (ra) passa le reste de sa vie à combattre les discordent que les musulmans provoquaient entre eux. Il passa également une partie de sa vie à enseigner sa science jusqu’à ce qu’il mourut à l’âge de 71 ans. Son corps fut ensevelie dans les terres de Ta’if.