La charité est très importante en islam si bien que l’aumône est le 3eme pilier de l’islam. En tant que musulman, nous avons l’obligation de donner 2,5% de notre richesse accumulée pendant l’année. Rien ne nous empêche en dehors de cette obligation de donner encore plus aux gens nécessiteux.
A qui donner ? Qui n’a jamais croisé un mendiant tendant la main et demandant une petite pièce ? Aider son prochain est surement une bonne action, encore faut-il que l’intention soit bonne et aider la personne utilement.
Qu’est ce qu’une bonne intention ? Il faut tout simplement donner sans espérer que les gens autour le voient et disent : « Tiens il est généreux cet homme ! ». Si vous donnez en espérant qu’on dise de vous que vous êtes généreux, c’est la seule récompense que vous allez avoir. C’est connu, « les actes ne valent que par leur intention ». Un conseil, ne le dites à personne lorsque vous donnez, c’est un bon moyen de tester sa sincérité.
Une fois que l’intention est bonne, il faut pouvoir donner intelligemment. Quel est l’intérêt de donner de l’argent à un mendiant sachant qu’il va s’acheter de quoi boire de l’alcool ou se droguer ? Si malgré tout vous voulez aider un pauvre dans la rue et que vous ne savez pas s’il va s’acheter de l’alcool ou à manger, le mieux est de lui donner de quoi manger directement. Aider un mendiant peut être une mauvaise idée car on croit l’aider mais au contraire, on l’encourage à rester paresseux et toujours attendre qu’on lui donne de l’argent.
En France je remarque souvent que les mendiants sont en bonne santé, avec tous leurs membres et on arrive à se demander comment ils en sont arrivés là. Bien sur, ils vous répondront qu’il n’y a pas de travail, que c’est la faute de la société mais c’est une réponse trop facile. Il est plus facile pour certains de tendre la main plutôt que de travailler à la chaine. Il faut également se méfier des personnes en apparence faible mais qui sont tous sauf pauvres. Un reportage diffusé sur une chaine marocaine il y a quelques années avait créé la polémique. On parlait de certains mendiants dont une femme âgée qui passaient sa journée à mendier. Elle possédait sur elle plus de 700 000 dirhams soit près de 70 000€. Une somme que certains en France n’arriveront jamais à récolter alors imaginez avec le pouvoir d’achat ce que représente cette somme au Maroc. Malgré cela, cette femme expliquait que c’était plus fort qu’elle, elle se sentait obligé de mendier et les gens continue de donner.
Ce cas est rare mais montre bien que certains en ont fait un métier et d’ailleurs il est interdit pour un musulman de mendier s’il n’est pas nécessiteux.
La mendicité, selon le Prophète (saw), n’est autorisée que dans trois cas :
1° Quand on est accablé de dettes
2° Une pauvreté extrême
3° Quand on est redevable d’une lourde indemnisation de victime d’homicide.
Un jour, quelqu’un demanda au Prophète (saw) de l’argent en aumône, alors qu’il était physiquement bien portant, le Prophète (saw) l’interrogea s’il avait quelque chose à la maison ? L’homme répondit : juste une couverture et un récipient pour boire de l’eau ! Le Prophète (saw) demanda de les lui apporter. Qui achèterait ces objets, dit le Prophète (saw) à son entourage ? Quelqu’un proposa un dirham, un autre offre deux dirhams ; le Prophète (saw) remet l’argent au bonhomme et lui dit : avec un dirham tu achètes à manger pour ta famille et avec le dirham qui reste, tu achèteras une pioche et tu me l’apporteras ; une fois revenu avec la pioche, le Prophète (saw) y place un manche et lui dit d’aller couper du bois pour le vendre et de revenir le voir dans deux semaines. Ayant gagné dix dirhams, il se rendit au Prophète (saw) au bout de quinze jours. Celui-ci lui dit : « Cela est beaucoup mieux que la mendicité qui va être une marque sur ton visage le jour de la résurrection ».
Admirez comment le prophète (saw) trouvait des solutions simples à des problèmes que nous n’arrivons toujours pas à résoudre actuellement !